深圳旅游网 泸沽湖旅游

　　泸沽湖距宁蒗县城72KM的泸沽湖像一颗晶莹的宝石，镶嵌在滇西北高原的万山丛中。在美妙绝伦的湖光山色之间，生活着国内外罕见的延续着母系氏族特点的摩梭人，那独特的"阿夏"婚姻，自然而原始的民俗风情，为这片古老的土地涂上一了一层神秘而美丽的色彩，被称为神奇的东方女儿国。

　　泸沽湖畔是人类母系氏族的最后遗迹。湖畔摩梭人中盛行男不娶、女不嫁的阿夏婚，建立阿夏关系的男女双方各居母家，男子暮来晨往，只在女方家过夜，所生子女一律由女方抚养，男子与女方在生产、生活、财产上没有必然联系。"阿夏婚"以情为主，结合自由，离散随意。

　　泸沽湖上由数据层陷落而形成的。其面积约50余平方KM，湖水平均深约45米。最深处93.5米，未受任何污染，最大能见度达12米，水面海拔2680米。

　　湖中有五个全岛、三个半岛、一个海堤连岛、十七个沙滩、十四个海湾。游客可乘坐摩梭少女摇划的独木舟(称为“猪槽船”)到岛上游玩。摩梭少女的风姿、独木轻舟的典雅，此起彼伏的渔歌，为中外游客留恋、赞叹，称为"湖上三绝"，成为泸沽湖远近闻名的独特风光。

　　泸沽湖是云南西北旅游线路中非常值得游览的地方，虽然丽江至泸沽湖的200KM路段中，有大约70KM的弹石路面，而且全程都是山路，路途艰险，但与欣赏到的泸沽湖美景相比，不足挂齿。

　　泸沽湖是岩溶作用影响的高原断陷湖泊。湖面水位高程为2690.75m，湖面面积48.45km2。整个湖泊状若马蹄, 湖心簇拥诸多小岛屿，湖泊四周群峰怀抱，蛾黛湾环，烟波百里，湖水清澹，湖光山色，相互交辉，宛如仙境。

　　古诗云：“泸沽秋水阔，隐隐浸芙蓉。并峙波问鼎，连排海上峰。倒涵天一碧，横锁树千重。应识仙源近，乘槎访赤松。

　　泸沽湖不仅以其自然生态美而使人流连忘返，而且以其特有的风俗民情引人入胜。

　　泸沽湖畔住着一个古老的民族棗纳西族。纳西族的服饰华丽风采，纳西人的歌声优雅壮观。纳西的象形文字是迄今留下的东巴文化的代表。

　　泸沽湖畔居住的摩梭人，有所谓“阿注”婚姻和以母系血统组建家庭的某些特点。

　　摩梭人的称谓，在浩繁的史籍中，有多种同音异字记载。《史记》和《汉书》称牦牛羌或牦牛夷。古代摩梭为游牧民族，称为放牦牛的人。

　　摩梭一名，最早见于《后汉书》第二十三卷《郡国五》

　　在校注定笮(今四川盐源)条里记载：“县在郡西，宾刚缴白摩沙夷有盐坑”。此后，唐称么些或磨西，宋称么些或摩西，元称摩沙或么些，明称磨西或么西，清称摩娑或摩挲。

　　战国时期，羌人部首领中有个叫邛的，为避秦国威胁，率领族人南迁，迁到甘肃，川西北、川西南一带，后又迁移至越嶲---今四川西昌东南等地区，古代牦牛夷或越嶲羌，到了后汉时期，称之为么些。么些居住在大渡河流域的年代很久，其中有的早已迁徒雅砻江一带。后来摩梭人南迁至定笮，即今四川盐源、永宁、泸沽湖一带。

　　据《元史·地理志》摩梭在永宁定居已有1500多年。又据摩梭打巴《归宗引路经》载：蒗渠地摩梭人是从四川瓦汝(今左所区前所乡)迁到蒗渠的，记录着62代祖谱，据此推算，摩梭人定居蒗渠也有1500余年。

　　近代摩梭，大都居住在金沙江上游地带。四川的盐源、木里、盐边县以及云南的宁蒗，则是摩梭人聚居的地区。

　　宁蒗境内居住摩梭人约2万人，分布永宁、拉伯、红旗等9个乡镇。此外，丽江、永胜、华坪、维西等县也有摩梭人散居。四川省盐源有1500余人，木里8000余人，盐边、冕宁和西昌也有零散摩梭人居住，至20世纪80年代末，称为摩梭的人口，大约有4万余人。

　　被誉为“神秘的东方女儿国”、“人类母系氏族领地的活化石”的国家级风景名胜区泸沽湖，不仅湖光山色如诗如画，如梦如幻、旖旎静谧，更因当地古老原始的社会形态，和至今保留着全球唯一、亘古独存、淳朴独特的种种奇风异俗而著称于世。世居湖畔的数万摩梭人至今生活在以女性为轴心的母系氏族大家庭里，过着男不娶、女不嫁的阿肖走婚生活，这在即将进入21世纪的外部人看来，简直不可思议，着实让人感到扑朔迷离，充满了神秘的诱惑。

　　摩梭人的走婚，是世界种种婚俗中，绝无仅有一朵奇葩。

　　走婚情侣 以情为重

　　泸沽湖畔的摩梭人盛行走婚，至今，百分之几十以上的摩梭男女仍然实行走婚。仅有不到百分之十的男女或因走婚情侣双方需要同居，或因家中有男无女，视女为“根”，以女为现的摩梭人，只好娶一个媳妇，以续香火，其他男子仍然走婚。

　　走婚的形式是男不娶、女不嫁，男女终身都在自己的母系家庭里，是由男子的“走”而实现的婚姻。男方晚上到女方偶居，次晨归回自己家中，双方都不是对方家庭的成员。有走婚关系的男女彼此称“阿肖”或称“肖波”。“阿肖”，就是有夫妻意义的情侣。有的书上称为“阿夏”。其实一样，只是音译上的差别。

　　建立男女阿肖的走婚关系，不受某种法律的约束，也不注重门第。阿肖走婚并非杂乱无章，更不是群婚制。姨表、叔伯、弟兄、姊妹间严禁结交阿肖。一个女子不能同时结交多个正式阿肖。一个男子也不能同时与多个女子结交正式阿肖。虽然在摩梭男女走婚群当中。有个别男女或因彼此相距遥远，或因情感因素等原因，私下结交非正式的秘密的阿肖，即所谓“临时阿肖”，但这种现象不是主流。

　　男女结交阿肖以双方情感来取舍，很大程度上取决于女方的情感。金钱和地位未必能够得到姑娘芳心。在情感的基础上，她们更注重选择俊美、高大的外在和智慧。一旦男女双方彼此有意，没有任何力量可以阻拦他们建立阿肖关系，正如当地情歌所唱的那样，“好阿哥(妹)哟，人心更比金子贵，只要情谊深如海，黄鸭就会成双对，……”结交阿肖没有家人包办，也无媒妁之言。男女相互在一起生产劳动、节庆活动、跳舞交谊等交往过程中产生爱慕之情时，只要双方情投意合，便可自主决定，建立阿肖关系。

　　互换礼物 结交阿肖

　　结交阿肖，建立阿肖关系比较自由，手续也很简便，通常经过双方私下或托人交换礼物(即摩梭人称的“佐佐嘎”)便可确定关系。有的双方交换一样随身首饰和手镯、戒指等皆可，有的则由女子给男子赠送一样自已亲手制作的鞋垫或麻布腰带，男子则加赠一条围巾或首饰之类的便可。一旦交换了礼物，男女便成了阿肖情侣，到了夜间，男子就可以到女方走婚了。以这种方式结交的阿肖，一般都有一段相当隐秘的走婚过程，到了一定的时间才逐步公开。

　　另有相当一部分男女互换礼物的方式要庄重些。当一个男子看中一个女子，或双方有情有意时，通常由男方请一位自己可信的人，带上衣服、裙子、茶、糖之类的礼物到妇方家互换礼物。携礼者到女方家要向女方的母亲说明来意，而母亲则通常要征求女儿的意见，如果不同意则以很委婉的方式退回对方的礼物。以这种方式结交的阿肖，在男子走婚时，往往以较为公开的形式出现。

　　夜访阿肖 暗号多多

　　摩梭妇女到结交阿肖的年龄，通常都在花楼上拥有一间属于自己的花房，一旦结交了阿肖，这间花房便成了谈情说爱的小天地。

　　最初的约会多是避人耳目，悄悄进行。男子常在夜深人静时，或徒步，或骑马到女阿肖家按相约的暗号或抛石子到花楼房顶，或以吹笛弹弦，或以马铃声，或用烟斗敲门等，有多种多样的暗号，等候中的女子闻声开门，将男阿肖引入卧室。到拂晓前，男子便匆匆离去返回自己家。经过一段时间的秘密走访后，女子便将男阿肖公开，男阿肖即可公开走访女阿肖，并可登堂入室，到女阿肖家下房喝茶聊天，享受热情的招待。

　　也有不少男子在开始走婚阶段是以公开的方式出现的。男子在首次走访女阿肖时，必须带上当初的媒人或自己可信的一个男朋友，并随身携带茶、糖或给女阿肖的衣裙等物。对方家中则对来者予以盛情款待，并将男阿肖带来的茶、糖拿一部分祭祀祖先，一部分送给本村各户或只送给亲族，以此委婉地宣布家中女儿已有男阿肖。晚上，由女方母亲或姊妹引男阿肖到女阿肖卧室。女阿肖也可以在自己花房里以酒招待男阿肖。男阿肖在走访的最初阶段，常常回避女方兄长或舅舅之类的男性，随着时间的推移逐渐随便起来。结交阿肖公开后，双方家庭成为“比子则黑”，即亲家。每逢节日，要相互送礼拜访。遇红白喜事时互相帮忙，对方家庭死了人要去奔丧。男阿肖出远门时，女方要送鸡、蛋、香、肠、猪膘肉等，装在篾制礼品盒内，供阿肖及其伙伴在途中享用。这种“比子则黑”的关系随着阿肖关系的建立而诞生。也随着阿肖关系的解除而消失。

　　孩子随母 外甥跟舅

　　走婚男女有了小孩，在孩子出世的第二天，女方家中要为孩子举行取名仪式。并带上“巴舍巴哈”(即为小孩取名举行取名仪式时向神灵和祖先供奉的食物)以及甜酒等到男阿肖家道喜，男方家中则派一女子带上丰盛的食物去看望女阿肖。第一胎孩子满月前夕，男方家中要杀猪宰羊，备酒办席，到女方家中举行隆重的“若哈舍”仪式(即满月酒)，招待女方村内和邻村的男女老少，表示庆贺。孩子到了13岁举行“成丁礼”时，也要到生父家中拜节，生父则给予具有纪念意义的礼物，表示祝贺。
　　阿肖走婚所生的孩子一律随母而居，，跟随母姓，由家庭中的母亲，舅舅和姨母等共同抚养。而子女成年后，对这些老人承担主要的赡养义务。男阿肖不是女阿肖家庭成员，也无抚养孩子的法定义务，但在生产劳动和物质生活方面给予必要的照顾，有了孩子要经常看望和帮助，自觉承担一定抚养义务。所以对摩梭男子而言，他的相当的精力是与自己的姊妹一道共同抚养外甥，同时还要拿出一部分精力来帮助女阿肖抚养自己的亲生子女。亲生子女长大后，也要为自己的生父尽一定的赡养义务，生生父死后也要奔丧。

　　移情别恋 阿肖解除

　　阿肖关系维持时间长短不一。因情而异，短则几天、几个月，长则几年、十几年，甚至终身。他们合则聚，不合则散。地域上男女阿肖相距越远越不稳定。多数阿肖走婚在邻近一两个村内，少数远达数十里之外。

　　由于男女阿肖各居母家，没有经济上的关系和日常共同生活和密切接触，所以具有相当的临时性和不稳定性。阿肖之间，在经济上谁也不靠谁。你不属于我，我也不属于你。双方均不可能独占对方，亦不可能依附对方。这就使阿肖关系变得比较淡漠，自然也就不会专一。

　　男女阿肖，既有从一而终者，也有一个结交多个阿肖的。大多在数个以上，少数则多达十几、数十人。一般年轻时阿肖关系多不稳定。随着年龄的增长。结交的阿肖逐渐减少，关系趋于稳定。部分成年男女，在青壮年时期，一般既拥有一个长期稳定的阿肖，同时又可能拥有一至几个临时阿肖作为补充，即一个正式阿肖和数个非正式阿肖。长期阿肖作为正式阿肖。而与非正式阿肖只能秘密来往。

　　阿肖双方结交过程中，如发现对方移情别恋，品性不端或与之情感不合等原因导致关系疏远感情破裂时，阿肖关系就随之解除。阿肖关系的解除较为自由，容易，一般不需要什么手续。因为不涉及财产的划分、子女的归属等利益问题。阿肖离异也很难引起争执和纠纷。双方皆可处之泰然，好像什么事也没发生过，甚至能保持良好的一般朋友的关系。因此也就容易导致离而复合。

　　男方不愿再维持阿肖关系时，有的请人捎个口信，通知对方终止阿肖关系；有的干脆对女方说一声“我不来了”即可；或长期不走访女方，也就自然解除。

　　如系女方不愿意维持阿肖关系，则直接告诉男方不要再走访她家；或者在男阿肖走访时，或面带难色，或拒绝同房，或躲到亲朋家中。男方自觉没趣，理智地退出，不再走访，有些破裂的阿肖关系。经过挽回也有破镜重圆的。

　　在来丽江之前，云南的朋友说这里是中国最小资的地方，而我怎么也无法将一个古城和小资的生活联系起来，但当真真切切地拥抱丽江时，已经无法将真实和梦幻分开了。电视、网络和出版物有各种对丽江的描写，而这些描写对于我们现实生活的人们却充满了梦幻和神秘色彩，关于那里的古城建筑，关于那里的木雕、铃铛，关于那里的纳西族人和东巴文化，还有高唱纳西古乐的宣科老者、游走四方的地图王，以及艳遇酒吧的风花雪月和所有生活的点点滴滴。

　　在丽江，有的是隐士和狂人，在和小店老板讨价还价时，你很有可能面对的是一个艺术家或者其他什么家的，而他们则多是在旅行途中选择定居在此，丽江的诱惑可见一斑。这里的青石板斑驳中写着古老的印记，走在上面，城市女孩的高跟鞋绝对需要扔掉，古老的四方街也在用自己特有的方式对每一个游客诉说着这种亦幻亦梦的感觉。

　　走在古城的小巷中，时常莫名其妙地想落泪。迷路是常事，发呆也不足为奇，在这里要寻找一个人，不是在晒太阳，就是在酒吧，不是在酒吧就是在去酒吧的路上。丽江是治疗城市病最好的地方，如果在这里拍摄一部东方的“廊桥遗梦”，恐怕所有的故事情节和现代语言都是苍白的。

　　同行的年轻人对于艳遇酒吧充满了希冀。一条小河，两侧古老的建筑，大红灯笼、一轮明月、四方的游客和各种情调的酒吧，这就是古城晚上最繁华的地方———酒吧一条街。临河而坐，要一杯大理产的风花雪月啤酒，和传说中的地图王神侃一番，看着河水中不时飘过的莲花灯，许个只有自己知道的心愿，时间在这一刻凝固了。

　　艳遇总是不期而遇，两个滇南的女子丁丁和铛铛在这时出现了，她们也是刚到古城，为了忘却，也为了寻找。没有风花雪月，只有静坐沉默，时间和心情一起流逝，在告别的时候约好了明日一起前往泸沽湖。

　　对泸沽湖的向往尤显迫切，美丽的地方更难得有神奇的色彩，除了高原出平湖的女儿国，泸沽湖畔的母系氏族和摩梭人特有的走婚习俗，更让同行的热血男儿们跃跃欲试。前一天攀登玉龙雪山寻找雪域之光时，峰顶卖巧克力奶的纳西族小伙子就告诉我们，要想真正地走婚，就得在泸沽湖租一匹马到深山里寻找，如果遇到自己可意的摩梭女子，一定记住要抠对方的手心，如果对方回抠的话，那就表示她对你情投意合，你当晚就可以跟她走了(注：摩梭人是母系氏族，当地成年男子没有居住的地方)。练习了无数遍如何抠手心之后，终于在期待中上路了。

　　导游阿国玛是半彝半摩人，父亲是彝族人，而母亲则是地道的摩梭人，她便是父母走婚的结晶(在摩梭风俗中，男子没有社会地位，也对自己孩子不负任何的抚养责任，孩子的抚养和教育完全由舅舅来承担)。阿国玛告诉我们，如果当晚要找到自己心仪的阿肖(“阿肖”是泸沽湖摩梭人中有情爱关系的男女双方的互称)，必须过打跳和对唱这一关。摩梭人以能歌善舞著称，用他们的话来说，刚学会说话就能唱歌，刚学会走路就能跳舞。为了达成我们走婚的愿望，阿国玛在车上带领我们这帮小伙子唱起了“泸沽湖情歌”：“隔山隔水来相会，素不相识初见面，只怕白鹤笑猪黑。阿妹、阿妹，玛哒咪(摩梭语我爱你)、玛哒咪……”

　　同阿国玛的情歌对唱，再加上有两个滇南美女的相陪，一路的旅程也不显得枯燥了。沿着金沙江蜿蜒而行，经过五六个小时的车程，群山环绕之中，满目苍翠之间，一泓碧蓝终于呈现在眼前。

　　造物主的神奇和恩赐在这里一览无余，52平方KM的湖面使天地、时光和每个人的心情都在这里凝结了。据说泸沽湖水面在每天不同的时段都呈现不同的颜色，每年四五月的时候，湖面上会聚集成千上万的黄鸯(一种黄颜色的鸳鸯)，人间和自然界的恩爱全都集中于此了。

　　旅途的劳累顿时被这里的一切洗涤去了，荡舟湖中，将手放入能见度达12米的湖水之中，摩梭女一曲高扬的“泸沽湖情歌”将尘世间所有的烦恼都抛到了云霄之外。湖中小岛屿的名字我始终没有记住，但它的美丽和清纯却彻底融入了这湖光山色之中。岛上的喇嘛庙里有一个摩梭老者，他是村上推选出来看岛的。在攀谈中我们得知他一生走了六七十次婚，有三个固定的伴侣，他会经常到她们那里居住。子女有8个，都是由各自的舅舅抚养。对于都市来的我们而言，自然无法理解这样的生活。

　　喝了几盅摩梭人土制的壮胆酒，夜幕随之降临了。渴望着“摩梭”的我们聚集在了泸沽湖畔，围着一堆篝火，摩梭人每晚的打跳和对唱开始了。月亮和星星在这里显得格外明亮，湖畔摩梭姑娘和小伙的舞步让每一个在场的人禁不住手舞足蹈起来，每个人都在透过篝火寻找自己的阿肖。虽然跟不上摩梭姑娘的舞步，也根本不敢站出来挑战她们的歌喉，但我们还是拉着手融入了整个跳舞的队伍。

　　随行的云南姑娘铛铛拉着我冲进了一支舞队之中，她特意安排了我拉着一位美丽摩梭女子的手。狂乱之中，我的心也狂跳不止。左手边的铛铛不断示意我抠右手拉着的摩梭女的手心，但毕竟有心无胆，整个晚会结束了，我也始终没敢抠那位女子的手心，只好眼睁睁地看着“伊人”消失在人群之中。整个晚上我都为此事懊恼不已，同行的人也不断笑我没出息。

　　泸沽湖畔的大狼酒吧早已闻名遐迩，遗憾的是我们去的时候大狼没有在。令我们惊奇的是，除了游客之外，篝火晚会上领跳的几位摩梭小伙也在。冷峻的外表，黝黑的皮肤，挺拔的身材，穿着色彩鲜艳的民族服装，端坐在酒吧里的摩梭小伙吸引了不少女游客的目光，看得出来他们很骄傲，自我感觉都很好。铛铛告诉我，云南以黑为美，故有“紫马黑汉”之说。神秘的女儿国住着一群黑汉，这放在任何的故事中都是最具浪漫情调的，也让人充满了想象。

　　酒吧的狂欢和湖畔的静坐结束了泸沽湖的一天，当清晨的雾霭唤醒沉睡的我时，却有一番不知酒醒何方的感觉。湖面的朝阳亲切而温柔，骑着马做一回这里的马帮，泸沽湖的走婚之旅也就结束了。

　　因为美丽这里显得虚幻，由于古老这里更加脱俗。泸沽湖的走婚之旅让我们陷入了沉思：爱情，到底是一起慢慢变老的天长地久，还是只要曾经拥有的那份心动。或许这个问题根本没有答案，泸沽湖以及摩梭人根本就和我们是两个世界。

　　徒步游泸沽湖，这是我继几次游泸沽湖都未尽兴后的一次大胆策划。之所谓“大胆”，是因为徒步领悟泸沽湖，没有一定的体力和吃苦精神是不敢去尝试的；之所以有这样的想法，是想随心所欲，不受拘束地靠着自己一双脚踏遍泸沽湖每一片神奇、美丽的土地，从不同的角度去欣赏和领悟泸沽湖，体味浓郁的摩梭风情。

　　不想消息传开，却意外得到20几位友人包括13位男士、12位女士，其中还有两个娃娃的极力赞同。于是，我们包了辆大巴车，商量好AA制，便踏上了行程。大伙儿投票选举昆明翔宇运动俱乐部的刘永———最帅的一位男士担任队长职务，与我这个其貌不扬的副队MM站在一起，那简直是牛粪抹在了鲜花上。队员们解释说他们要的就是这种“差异美”。为了不让大家在徒步旅程中缺乏维生素和能量，我们还筹备了“菜篮子”工程，带了12公斤的肉和小瓜、菠菜、胡萝卜、白菜等蔬菜。

　　2月1日中午13点，我们这一队参差不齐的大队伍浩浩荡荡地出发了，开始了我们长达七天之久的漫漫徒步之旅。

　　和外国人侃摩梭
　　尴尬指数★★★★★
　　幽默指数★★★★
　　娱乐指数★★★

　　从丽江抵达泸沽湖的当晚，我们在里格半岛的拉克家吃了一顿丰盛的晚宴，随后，大家纷纷到后院去散步，喜出望外地碰到四五个外国友人，众口一声的“hello”把大家聚到了后院的石桌旁，开始了长达1小时的亲切交谈。队伍中有一位女士是大学英语老师，很快就和老外打了个火热，队长请“行家”做我们的翻译，聊起了泸沽湖的自然风光和摩梭人的风俗，大家七嘴八舌地发表着自己的见解，并抢着让“行家”翻译给老外。不过，可别小瞧这几个老外，对摩梭人的了解可比我们深厚多了。聊到凌晨1点，老外说要去休息了，可我们这帮人却毫无困意，问主人要了两壶苏尼玛酒，一边品着醇美的酒，一边听着泸沽湖的水声，吹着深夜的清风，真有一种想作诗的冲动。

　　参加摩梭人成人礼
　　隆重指数★★★★
　　特色指数★★★

　　2月3日早上10点半，我们吃过早点，开始了徒步环绕泸沽湖的征程。泸沽湖是一个万分美丽的地方，它像一颗晶莹的宝石，闪耀在滇西北高原的万山丛中。尤其是全球罕见的母系氏族民族风情，给这翡翠般的世界，染上了一层古老而神秘的色彩。我们走在湖边的时候，太阳正好照耀湖面，波光粼粼的湖水宛如一块硕大无边的明镜，无数猪槽船飘荡水面，摩梭姑娘轻荡双桨，优美的小调脱口而出，我们一行的帅哥们有些按捺不住了，人是走在路上，脖子却扭朝一边，眼珠是一动不动地盯着，口里是“哈喇子”流着。在去往大嘴村的路上，我们看到了一排规模很大、正在建造的摩挲房。村里人告诉我们，这是杨二车娜姆的新居。看来杨二车娜姆的心始终无法离开这神奇、美丽、恬静的泸沽湖。

　　中午两点路过大嘴村时，我们看到很多摩梭人穿戴着漂亮的服饰，载歌载舞，正在为13岁的男孩举办成人礼。出于好奇，我们一大帮人“凑份子”到主人家去观赏成人仪式。

　　刚步入主人家，就接到主人递上的一小杯香甜的苏尼玛酒，而她13岁的儿子也俨然一副成人的样子招呼着客人。院内按风俗挂满了摩梭人的各样衣服，村内的长者和有威望的人并行坐在一个木头台上，台前的桌上摆满了糖果、烟、茶和酒。院子里一大群摩梭人唱着祝酒歌，跳着摩梭舞，我们则在一旁鼓掌喝彩。据村民们介绍，成人礼是村中一种非常隆重的礼仪，通常要举行7天之久。得知我们是来自远方的客人，主人特地为我们做了两大桌可口的饭菜，让我们饱食了一顿。回到宿营地，大伙心里越想越值，参加成人礼每人只凑了12元，又得吃又得玩，真是不亦乐乎。

　　忍不住的“鸳鸯浴”
　　诱人指数★★★★
　　开心指数★★★★★
　　狼狈指数★★★★

　　要是几天不洗澡，突然面前出现一池清澈见底、汩汩冒着热气的温泉，那将会是怎样一种心情？那种兴奋恐怕绝不亚于哥伦布发现新大陆。这就正像我们一行人在疲惫不堪时遇到安宁温泉一样，眼中闪烁的不再是无奈和困乏，而是前所未有的兴奋和激动。

　　由于我们是徒步，不像平时的旅游可以住宿标间、星级宾馆，旅途中别说天天洗澡，能3天有一浴，就算大幸。突然见到温泉，男队员们争先恐后地换上泳裤，跳入池中，把他们辛辛苦苦伪装了几天的文质彬彬抛到一边。但是，温泉不仅是露天的，而且只有两小格，还紧挨着，男女授受不亲嘛，尽管想洗，但还是……可是，可是，看着这群没风度的男人(都没有LADYFIRST)在温泉里又喊又闹，肆意向对方泼着温泉水的高兴劲儿时，我们这些还思量着男女同浴会不会有碍观瞻的女同胞，也终于把持不住，“扑通扑通”一个个下饺子似地蹦下水去。当身体接触到温泉水那一瞬间，一种从头到脚每一个毛孔都清爽的感觉令我们忍不住高呼，早就忘了自己曾是个人见人夸的淑女。这块小小的温泉池于是便成就了一次别有特色的“鸳鸯浴”。这还不止，我们还演绎了一场经典的“鸳鸯戏水”，不过，我们的“鸳鸯戏水”可不像别人想象中的那样温馨浪漫，而是轰轰烈烈，还掺杂“暴力”攻击。因为当我们这些“雌鸳鸯”参加到水战中时，方知是拿鸡蛋往石头上碰，那些雄鸳鸯们个个“凶残狠毒”，且毫不留情，极度缺乏柔情和体贴，所以后果不想而知，势单力薄的我们不仅“泡”够了温泉水，还“有幸”喝了一肚子的温泉水，真是狼狈不堪。唉，与“雄鸳鸯”们相比，我们这些苦命的“雌鸳鸯”付出的代价可真够惨重的。

　　提示：这个温泉位于泸沽湖狮子山的背后，水温常年保持在40—50度，是一处能容纳20—30人的露天温泉，四周景色优美，空气清新，是修身养性的好地方，最要紧的是它是免费的。

　　偷看摩梭人“走婚”
　　好奇指数：★★★★★
　　如意指数：★

　　本来大家约好要壮着胆子去偷看摩梭人的走婚的，可到了关键时刻，不少人却退缩了。我们几个自称英雄的人等到了事先已蹲点观测好的闺房前时，却发现没计算好时间，房里的灯已熄了。虽然错过了精彩镜头，但还是小有收获，那就是看到门前整整齐齐地摆放着两双鞋。英雄所见略同，经研究，我们一致认为，是一双女鞋+一双男鞋。

　　友情提示

　　出游路线:昆明——丽江——宁蒗——泸沽湖里格半岛——大嘴村——佐所——三家村——洛水——永宁温泉——里务比喇嘛岛——丽江占河

　　昆明至丽江600KM，乘车10小时。丽江至泸沽湖308KM，乘车5个半小时。里格半岛至大嘴村12KM，要徒步3个半小时。大嘴村至佐所10KM，徒步两个小时。佐所至三家村15KM，徒步7个小时。三家村至洛水7KM，徒步1小时。洛水至永宁20KM，在当地花6元左右就可以乘车前往，约需1个小时。需要注意的是宁蒗、泸沽湖、里格村、大嘴村、洛水、永宁和喇嘛岛均属云南境内；佐所、三家村属四川境内。

　　行程及沿途住宿

　　2月1日中午13：00从昆明出发，晚上23：00到丽江，投宿四方街民居家，30元/人，古色古香，别有韵味。2月2日中午13：00从丽江出发，晚18：30到泸沽湖里格半岛，住在摩梭人家，连吃带住20元/人。2月3日早上10：30徒步出发，中午14：00到大嘴村，下午16：00到四川佐所，晚上一半住在税务局招待所，一半住在对面的私人旅馆，均是10元/人。2月4日早晨7：00出发，下午14：00到三家村，15：00到洛水，16：30到永宁，晚上返回洛水摩梭园住宿(提示：20元/人)。2月5日下午15：00从洛水划船到里务比喇嘛岛，单程25分钟，下午17：00返回洛水摩梭园。2月6日早8：00出发，晚18：00返回丽江，晚在酒吧一条街“泡”到凌晨3点。2月7日下午14：00从丽江出发，晚22：00安全返回昆明。

　　餐饮提示

　　宁蒗团队餐15元/人，佐所女儿国饭店10元/人，摩挲园餐费10元/人。特色美食有象征财富的猪膘肉，即将整只猪开膛破肚，清理干净，不分解而是把它压扁了，待风干后再切开，放在锅里煮熟后吃，味道独特鲜美。在泸沽湖当地，谁家的猪膘肉多，代表谁家财富多。诱人醉的苏尼玛酒，是用苞谷酿制，酒精度低，香甜醇正，但是极容易诱人醉。

　　徒步七日游费用　　700元左右/人

　　烤鱼干

　　烤鱼干是用泸沽湖特产的一种叫巴鱼的鱼，把鱼剖开或腹部切一小口，取出内脏，撒上盐，花椒和五香粉，置于火塘上或铁锅内缓慢烤干而制成的。食用时将鱼干在炭火上烤熟或用清油炸酥，味道香脆可口，是直接佐酒的祭品，用以煮汤则乳白色的汤汁香味浓郁，口感极佳，营养丰富。过去，出门的马帮常带上大量的鱼干与外地客商交换，换回自己所需要的东西。

　　青娜曼安

　　“青娜曼安”即青刺果酒，是摩梭人用野生植物青刺果榨成的油。是泸沽湖摩梭人的独创。

　　千百年来，摩梭人食用青娜曼安并作为保健、医疗用品，已有悠久的历史。每当春末夏初，刺果成熟季节，成群结阿的摩梭姑娘，腰挎篾篼，手执木钩，在茂密的青刺林中采集刺果，然后经过洗、晒、磨、蒸等一系列工序后，榨出清亮而又略带金黄色的刺果酒，具有浓郁的果香味。

　　青娜曼安含有极高的不饱和脂肪酸和有益健康的其它成份，是体内代谢必不可少的脂肪酸，尤其对心血管具有更好的保护作用。常服青娜曼安，能够降低胆固醇，预防和治疗高脂血症、冠心病、血管硬化、视物模糊、肝病和胃病等各种疾患。外擦能治疗暗伤、跌打损伤、扭伤於血等，其残渣对疮疡则有明显的消肿止痛作用，用其少量擦脸擦手则使皮肤鲜嫩色美。由于它具有较为广泛的用途，在摩梭人中素有“美味食油，百病之药”的美誉。

　　泡梨

　　泡梨是摩梭人独特的一种泡菜。当地盛产多种麻梨，他们喜欢将这些适合浸泡的麻梨盛于陶坛内，按比例加上盐、白酒、姜、蒜、花椒和清水，密封一月余后食用，具有酸、甜、脆和浓郁的醇香味道，别具一格，是佐餐的美味佳品。浸泡时间长者，其味更佳。

　　苹果

　　盐源是西南地区最大的苹果生产基地。拥有果园15万亩，现年产量达1亿多公斤，且每年以20%以上的速度递增，占四川苹果总产量的60%.

　　由于有得天独厚的自然条件，盐源苹果具有皮薄、肉嫩、香、甜、脆的最佳口感和上市早的特点，以果大、色鲜、味美、无污染而博得广大消费者的厚爱。每年的苹果成熟、销售季节，全国各地的果商云集盐源，盐源苹果以其优秀的品质销往广州、深圳、瑞丽、保山、遵义、昆明、重庆、武汉、攀枝花成都等城市及东南亚国家和地区。

　　金边白瓜子

　　金边白瓜子出自一种俗名为“吹皮瓜”的瓜，是泸沽湖独特产品，国内惟盛产于泸沽湖地区。瓜子白，皮的边缘有一圈独特的金边，粒大饱满，营养丰富。炒后食用，香脆可口，是接待宾客、赠送亲友的佳品，也是榨油的原料。今已成为重要的外贸出口物资，驰名中外。每年产量在100万公斤以上。

　　香菇

　　香菇，又称蘑菇。是青杠树经过数十年腐朽后，生长出的一种特殊菌，不仅蛋白质和维生素含量高，而且有大量人体所需微量元素。它以香味独特和营养价值高而成为筵度上最受欢迎的佳肴。全县每年产量在50吨以上。

　　花椒

　　盐源是花椒盛产地之一，品种有正路和大红袍。

　　由于独特的自然气候和地理条件，盐源花椒具有纯香和麻味足的特点，是川菜必备的佐料。

　　全县种值花椒8.5万余亩，年产150万公斤。盐源花椒由于正宗 ，在许多在中城市也有一席之地。

　　无论您从哪个方位进入泸沽湖，您都必须首先到达宁蒗县城。县城离湖区72KM，湖区位于落水村，大部分景点、民居、交通点都集中在那里。到了宁蒗，再到泸沽湖只需要3个小时，且不论大客或小巴统一为20元/人。

　　从昆明到宁蒗，昆明西站有一班卧铺车，下午16:00出发，次日早上10:00到达宁蒗县，票价130元。

　　从丽江到宁蒗，丽江客运站每天上午7：55-12：30有直达宁蒗的中巴车，票价43.5元，4-5个小时可到达宁蒗。从泸沽湖回丽江，包车6人坐的小面包车600元，11人坐的要800元。建议不要包车，一是贵，二来行车时间差不多。

　　现在还有旅游专线车往返，车型伊维科和金杯，100元来回/每人。

　　从四川到宁蒗，可乘117次车(由北京开出)，165次车(由西安开出)，511次车(由成都开出)到攀枝花站下，每天早上8点有长途车从这里出发到宁蒗，车程8小时，票价45.5元。

　　也可先到西昌，西昌汽车站早上8：40有长途车到盐源县，票价63元。中午在盐源县城吃过午饭后转乘前往泸沽湖的车，傍晚可以到达泸沽湖。

　　到泸沽湖的路途比较远，中间相当长一段碎石路，颠簸不说，噪音还很大。但是和泸沽湖迷人的景致相比，受些苦还是值得的。

　　随着旅游业的发展，泸沽湖畔的摩梭人住房——木摞房大多已改建为旅店，民族味十足。另外，丽江到宁蒗县的公路修建一新，也使来这里的旅游者有了更多的住宿选择。

　　您可以选择入住宁蒗县。宁蒗县城内有一些不错的宾馆，小凉山宾馆和泸沽湖宾馆是仅有的两家星级饭店，旅游旺季这里宾客盈门。

　　您也可选择在如画的泸沽湖畔下榻。泸沽湖畔的落水村和里格村，有不少私人旅店条件也还不错，3、4人间均为10元/人，2人间为30元/人，大部份的客栈已经有厕所及淋浴的地方。最著名的是摩梭园，您在这里不仅能感受到独特的民俗风情，而且也便于浏览湖光山色。里格岛的“光阴”还可免费上网。泸沽饭庄，双人标间120元/间。

　　泸沽湖旅游区用餐集中在泸沽湖畔的落水村，一般旅店都供应饮食。早餐特别丰富，有酥油茶、稀饭、馒头、咸菜、饵丝等，自选任吃，每人只需花4元钱，中、晚餐可根据自己的经济情况定餐；另还设有西餐厅、中级酒店、风味小吃等。也可以进行一次摩梭家访，尝一尝猪膘肉、牛干巴、酥油茶、苏理玛酒的美味。

　　泸沽湖边落水村有一家相思茶馆，为一对年轻人所开，不但提供食宿，还有很多最新旅游信息，很有特点，住宿每人10元。

　　泸沽湖有许多饶有趣味的民族工艺品，但对于游客，最珍贵的纪念品莫过于一盘摩梭民歌录音带，就算从此与泸沽湖远隔万里，那悠扬的歌声也能将你再次带回这个神奇而美丽的地方。

　　摩梭风情游，一定给您留下了深刻的印象。在离开以前，您如果再想带回一些特产的话，不妨买一点苏理玛酒、猪膘肉(琵琶肉)、小凉山苹果，这些向农家购买也行，去宁蒗县城的商店也能买到。

　　普米族隆重的传统节日的“吾昔节”　

　　普米族为丽江地区宁蒗县境内世居民族之一。“吾昔节”是普米族隆重的传统节日。“吾昔节”(“吾”意为年，“昔”意为新，即新年)一般在农历腊月初六或初七、初八日举行，按常规吾昔节一般要过9天，现绝大部分普米族地区仍隆重过此节日，部分普米族地区则与汉族一起在腊月三十日过除夕。

　　泸沽湖隆重的传统节日--火把节　

　　火把节是宁蒗很多民族都喜爱过的一个传统节日，彝族民间将火把节视为极为隆重的传统节日，彝语称之为“社责”。

　　关于火把节的来源，有一个美妙的传说：从前，天上有一位大力士有回天之力，地上有一位大力士也有拔山的力气。两人相约在农历6月羽田摔跤，结果前者被摔死。天神盛怒之下派九九八十一万蝗虫到人间讨还命债。地上人们纷纷举起火把焚烧蝗虫，却越烧越多，无法灭绝，无奈只好与天神说合，双方谈妥为每年的6月4日赔偿命价：富者用锅羊赔，贫者用鸡赔，鳏夫用鸡蛋赔，寡妇用荞粑辣子汤赔，人间就此免除了蝗灾。从此，火把节便在彝族民间流传下来。

　　摩梭青年男女借机结交阿夏的转山节　

　　转山节，农历7月25日，摩梭人便身着盛装，或骑马或步行，去朝拜泸沽湖畔的狮子山(又名格姆山)。狮子山是格母女神的化身。格母神是摩梭女儿国最高保护神。人们到山上烧香磕头，悬挂彩色经幅，敬献供品，祈求女神福佑。其间有规模盛大的赛马、摔跤、对歌等活动和野餐，青年男女借机结交阿夏。

　　泸沽湖特产--小凉山苹果　

　　素有“小凉山”之誉的宁蒗县，境内气候温暖，阳光充足，非常适宜苹果生长。小凉山苹果色鲜、个大、味甘、多汁，享誉省内外。其中尤以“金帅”、“红冠”、“红元帅”等几个品种为上品。

　　泸沽湖特产--苏理玛酒　

　　苏理玛酒，是摩梭人自酿的一种度数极低的饮料，味道香甜略带酸味，呈浅黄色或赤黄色，内含氨基酸、碳水化合物、维他命等多种营养物质，饮之似啤酒而又胜似啤酒，解乏又解渴，因而又有“摩梭啤酒”之美称。

　　泸沽湖特产--咣当酒　

　　当地特有的一种白酒。顾名思义，如果酒量不是很厉害，三五杯左右就“咣当”一声倒了。摩梭语叫“补日”或“安儿寄”。

　　制作方法是先把玉米、青棵、稗子(或谷子)等混合煮熟，加入酒曲发酵后，盛入甑子内盖严，在锅中加温蒸煮。蒸时，甑内放一大碗，酒料经加温蒸发后，蒸气自然流入碗内，盛满后倒入瓶或坛内冷却即可饮用(制作中忌酒、盐掺入)。酒度约40度左右，有一种独特的芳香，味纯正，口感极好。

　　苏里玛酒"俗好饮酒歌舞"的摩梭人，不仅豪饮，而且还能自酿独具风味的黄酒和白酒，并有悠久的历史。"苏里玛"即黄酒，又称"日几"或"克几"。是家家户户待客或自饮的必备饮料。苏里玛酒清香甜美爽口，味似啤酒却胜过啤酒，酒度低，色黄，内含丰富的氨基酸、碳水化合物、维他命等多种营养物质，晴天劳作后或旅途疲劳口渴，或在温暖的火塘边闲聊时，饮上数碗苏里玛酒，沁人心脾，令人容光焕发，精神倍增。苏里玛酒的酿制方法是将青稞、大麦、小麦、荞麦、稗子、玉米、谷子等多种粮食混匀，在大铁锅内煮熟、烤干，底层带锅巴味，然后盛于簸箕内待凉，并与摩梭妇女自采自制的酒药(内含火草、黄苓等几十种草药)混匀，装入篾制的发酵器"日卡"内，待有酒味散发时，再盛入酒坛内密封，十日左右便可启封，搀进高山上的清泉水，稍候用打通的弯竹管(摩梭称"则的")吸出酒汁，盛于坛内即可饮用。放置多日，其味不变。

　　咣当酒"咣当酒"，即白酒。摩梭语"克日"或"安儿寄"，约40度左右，含有一种独特的芳香味，多饮不醉，也不伤人，但凡来客，摩梭人都要供上苏里玛酒和咣当酒、白瓜子、核桃等，让客人享用。猪膘肉自古至今，摩梭人都喜欢制作猪膘肉。其加工、储藏的方式独特。猪膘的多少象征着财产的多少和富裕程度。制作猪膘的方法是把整个猪除头骨以外的骨骼全部剔除，内腌各种调料，然后缝成琵琶状，冬日腌制，制成后可放数年而不腐，久者尚可作药用，肉味清香，肥而不腻，胜过火腿味，是待客的佳品。

　　烤鱼干烤鱼干是把鱼剖开或腹部切一小口，取出内脏，撒上盐、花椒和五香粉，置于火塘上或铁锅内缓慢烤干而制成的。食用时将鱼干在炭火上烤熟或用清油炸酥，味道香脆可口，是直接下酒的佳品，用以煮汤则乳白色的汤汁香味浓郁，口感极佳，营养丰富。过去，出门的马帮常带上大量的鱼干与外地客商交流，换回自己所需要的东西。

　　花花糖摩梭人凡有红白喜事，对来客除供上苏里玛酒、咣当酒、瓜子、果类外，还要供上花花糖，有花纹的米粑等花样别出的美味糕点。花花糖的制作方法是将籼米、包谷、燕麦、黄豆、大米、苏麻、野苏麻籽等物用铁锅炒爆后，分别与青稞芽和玉米碎粒熬成的麦芽糖水混匀粘附、加压而成，然后切成块状。也有两三种爆花混制而成，并加以炒过的核桃肉，制成的各种花花糖，花色多样，又香又甜，各具风味，饮茶喝苏里玛酒佐以花花糖回味无穷，也是赠客的佳品。

　　花纹米粑花纹米粑是把米煮熟后，在碓窝里舂成糍粑状，然后在特制有花纹的模子里制成粑粑，蒸熟备用。食用时用炭火烤熟，常以此下茶。

　　"嘎勒""嘎勒"是一种颇为独特的食品。制法是把米蒸熟后舂成糍粑，然后擀成薄如纸张，大小约一尺长、三寸宽的片，晒干备用。食用时，在油锅内微炸即成洁白而香脆的片状点心。

　　猪肠血米摩梭人在杀猪后习惯在猪的大小肠内装上半熟米、血、盐、猪油、姜、蒜、花椒、五香等混合物，有的则装上荞麦、燕麦等，卷成圈后再煮熟，以此赠送家族亲朋，食用时切成片，用新鲜猪油铁锅烧烤，下酒、下苦茶，味道鲜美。

　　金边瓜子金边瓜子出自一种俗名为"砍皮瓜"的瓜，是泸沽湖独特产品，国内惟盛产于泸沽湖地区。瓜子洁白，粒大饱满，营养丰富。炒后食用，香脆可口，是接待宾客、赠送亲友的佳品，也是榨油的原料。今已成为重要的外贸出口物资，驰名国外。

　　仅仅在几年前，泸沽湖还没有一家商店，但时至今日，旅游已彻底改变了这个地区。泸沽湖之行也便利了许多。不过，在赴宁蒗以前，您仍需注意以下几点：

　　1、泸沽湖比丽江的气温低，所以去那里之前，请准备保暖衣物。

　　2、高原的天气变化多端，且阳光直射紫外线较强，请自带墨镜、防晒霜及雨伞。

　　3、泸沽湖水温较低，哪怕在夏天游湖，彻骨的湖水也足以把人冻僵。而且湖岸地形复杂，所以游客千万不要冒险到湖里游泳，以免发生意外。

　　4、泸沽湖时常会有交通问题，原因是这里常会因地震、泥石流而造成塌方。

　　5、在丽江等大城市时，事先做好换零钱、打长途、上网等工作，进入泸沽湖区后，您无法进行上述工作。另外，在泸沽湖落水村可以用全球通手机。

　　6、进入泸沽湖，对于当地人的走婚习俗要表示尊重。

　　泸沽湖有许多饶有趣味的民族工艺品，但对于游客，最珍贵的纪念品莫过于一盘摩梭民歌录音带，就算从此与泸沽湖远隔万里，那悠扬的歌声也能将你再次带回这个神奇而美丽的地方。

　　摩梭风情游，一定给您留下了深刻的印象。在离开以前，您如果再想带回一些特产的话，不妨买一点苏理玛酒、猪膘肉(琵琶肉)、小凉山苹果，这些向农家购买也行，去宁蒗县城的商店也能买到。